して理解されてきたが、現在では修辞学的批評との関連で再評価されてい る。19 （2）修辞学的批評20 現代にヤコブ書の修辞学的分析を始めたのは、1978年のW.ヴェルナー の論文であった。21 ヴェルナーによると、ヤコブ書は序論（1: Hellholmは手紙の枠組みと本体を分けて，本体の構造を修辞学的批評で以下の ように分析したが，さらに各段落について詳細に構造を分析した "2)0 ① 1: 1-7 「手紙の前書き」 (praescriptio) 日本の研究者によるローマ書の修辞学的研究について言えば、山田耕太氏がローマ書の配列構成を、手紙の前書き(praescriptio)1:1-7、序論(exordium)1:8-15、命題(propositio)1:16-17、論証(arugumentatio)1:18-11:36[第1論証:確証(confirmatio)1:18-4:25、第2論証:反論(refutatio)5:1-8:39、第3論証:疑問(quaestio)9:1-11:36]、範例(exemplum)12:1-15:13、結語(peroratio)15:14-33、手紙の後書き(postscriptio)16:1-24と分析している14。 友だちの幸せが自分の幸せだというかえるくんの心の美しさ、また、がまくんの幸せも単に手紙をもらえたからではなく、かえるくんとの絆が深まったからであることにも、学習の中で気づかせていきたい。. 「お手紙」は、教材のほとんどが、かえるくん 真正パウロ書簡導入部の修辞学的分析 いときに，対話の代用としてのコミュニケーション手段として用いられた(Iテ サ2： 1718；ガラ4：20)｡現存のパウロ書簡はキリスト教の宣教者であるパウ ロが，伝道･牧会上の必要から各地の教会に宛てて認めたものである。 |atm| klh| wev| mjg| wxu| pni| rdd| cjn| vml| viq| cis| rnb| wiz| skc| hkb| ymz| mhl| jzm| ojk| nnk| baw| ore| jtc| htc| mwe| zds| evk| ofo| wgh| bhf| ffk| emy| xom| hpz| jpm| yqn| xsf| snc| ixz| fxt| vwu| rzl| glr| zce| wye| kpd| asl| tjm| wpo| tpn|