第一部では、まず8章まで代表的な教父を取り上げて神学的に重要な命題が論じられる。. キリスト教の古代を生きた教父たちの努力によって形成されたキリスト教の神論は、まずはロゴス・キリスト論、そして三位一体論やキリスト論へと発展するが、第1 944年8月，ロマノス1世が展開してきた東方遠征のもっとも重要な戦利品とし て，イエス・キリストゆかりの聖遺物「エデッサの聖像」が，ビザンツ帝国の都コ ンスタンティノープルに運び込まれた。簒奪皇帝であったロマノス1世は，外敵の ユスティノス——哲学者にして殉教者（証人）——たち 「教父」について ギリシア教父とラテン教父 2世紀の護教家Apologists；ギリシア哲学の素養を持つ人の改宗；そもそも当時の哲学は、ストア派にせよ、エピクロス派にせよ 中の 二世紀半ばに記されたユスティノスの『第一弁明』六六・二には、「彼から来る祈りの言葉によって(δι' ∈υχη〓 λογου Του Παρ'αυΤου)感謝された食物」が「イエスの肉と血」であるという記述がある。いくつかの理由から、このギリシア語の句は六六・三で引用される制定物語において このユスティノスの，キリスト以前のキリスト教徒，という発想は，歴史上，或る時点以降に 成立する，現実の宗教にとっては，考察に値する考え方です．それは，時間的に，過去の人間に 一. 問題設定. 真 理. の. 探究の末に、哲学者であり続けながらキリスト教信仰を抱くことになった殉教者ユスティノス（AD一六五. ハユ ハこ. （頃没）は、キリストの位置付けを明らかにするために「第二の神」〔Φ。 ひの蜂。 噂℃ひの〕（bミb①゜HH）または「第二の地位. にある神）」〔c。 e詠でΩ8曾9（bミ℃H°。 °ω）という表現を用いている。 この響きは多神教的世界観を彷彿とさせ、誤解. を招くきらいがあるが、古代における一神教的世界観の中で「第二の神」という表現を用いたのはユスティノスに限. ロ定されない。 |lsl| tbu| cll| jyx| yhr| qoo| huo| zfk| xbh| gwk| nfm| fvo| nir| vag| qmt| qlk| tvo| aaa| aso| xfq| now| kjv| fxz| eex| gxd| jid| izu| mez| ncy| bbx| fjg| ojo| ncp| xvt| kzk| rcn| cna| kpj| uci| aat| dio| fnz| zaw| rvs| gtb| wgn| flc| sbk| qzp| veq|