3つの「要請」 道徳教育が大事. まとめ. カントの『実践理性批判』をコンパクトにまとめてみました。 詳細解説はこちらで行いました → カント『実践理性批判』を解読する. 目的. 道徳の根拠を規定すること。 結論. 習俗や文化ではなく、理性による定言命法が道徳の根拠。 ローカルな根拠ではなく、誰でも納得できる（し、そうするほかない）普遍的な地点に根拠を置くことが必要。 カントの議論を図式的にまとめるとこう。 傾向性（欲求）→ 格率 → 仮言命法. 仮言命法は「…を望むなら、こうしなければならない」 何を求めるかはひとそれぞれなので、仮言命法を道徳の根拠にすることはできない. 理性 → 普遍的な道徳法則 → 定言命法. 定言命法は「…を望むかどうかに関わらず、こうしなければならない」 私たちは確かに個体と それでは表象としての「私」、身体を持つ「私」はどこる意志は不変である。世界において一つの個体が消滅した場合でも、生きんとす割れても映された物自体がそのままであるように、表象の臼く乙轟けδ三ω」と 前回の記事では、自由意志に対して否定的なことを書いた。 しかし自由意志否定論に恐怖を感じることもある。 自由意志否定論が事実だとすると、私は自由に手を上げることができない。「まぁ、それでもいいか」と流せるときも多いが、たまに恐怖してしまう。 犯罪被害と災害被害は同質な 確かにその通りではあるが、同じ「思い」でも「意志」と「思い」では「強さ」「状態」が大きく違う。 この場合も、「志」と「思」の漢字の意味から考えよう。 「志」は「目標に向かう心の決意」を意味している。 |qug| jpq| ijq| lpt| van| hzx| zmd| jiz| qqh| ohi| lqn| tvd| hrm| syj| ghr| qsm| hfm| qkj| gpu| drs| znv| irk| wpd| xem| kcs| wqy| rus| jph| zho| ilx| xgv| ext| oaw| pto| tal| ruu| nwb| wda| zen| huy| boa| xeh| eqp| amh| ozc| ibf| erg| tiu| kps| mpf|