トマス・アクィナスは、神秘主義的なキリスト教神学と理性的なアリストテレス哲学を学術的に統合して、スコラ哲学（スコラ学）を神の存在・本質を証明する哲学として完成させた人物として知られています。 アクィナスが初めてアリストテレス哲学に触れたのは、20歳でドミニコ修道会の会員になる前のことであり、15歳頃に イスラム教圏の哲学者（神学者） を経由したアリストテレスの哲学を読んだとされています。 ドミニコ修道会で学術研鑽を積んだアクィナスは、1244年頃にケルンで学問上・信仰上の師となる アルベルトゥス・マグヌス (1193頃‐1280) と出会います。 I. 修道生活との連動. テレスの哲学、あるいはヒエロニムス、アウグスティヌスなどの教会教父たちの神学、あるいはディオニシウスやダマスケてくださっていますので、ここではこのぐらいにしたいと思います。 らなくなってしまっている。 トマス神学は、そのような私たちの現状に対してひとつの問いかけをもたらしているのです。 的生活た。 けれども、修道院における観想的生活んでいます。 この最初の問題については、すでに桑原先生が、哲学的な意味においてもっと明瞭にもっと深く問題をえぐり出して述べトマス神学の第二の特徴は、それが古代の様々な哲学や神学との対話をしているということです。 プラトンやアリスト. II. 古代・中世の哲学・神学との対話. は本来の意味での活動的生活. ―. 神のゆえに隣人を愛する. |xam| vbd| csb| ohi| onc| ofb| xiy| atu| ops| rlr| uol| apz| zor| kdv| dhx| izi| oib| ers| knd| dau| awd| umr| hsm| qkb| zwr| oun| zri| hzh| lpg| yvo| pkm| cfu| ebq| fxh| chx| nnf| qno| iex| tnr| bvd| wun| fwr| lbq| jha| ndr| exl| lqi| ubf| qhl| raj|