特集 死生の文化の変容 112 1. ホスピスケアにおける歴史の問題 本稿は、死が迫った人にケアを提供するシステムである近代ホスピス が成立した歴史的背景を辿りなおそうとするものである。今ではむし ろ、「ホスピス」よりも「ホスピス・緩和ケア」やたんに「緩和ケア」と 非信者患者の死後の「死者へのケア」としては，天理よろづ相談所病 院およびあそかビハーラ病院では宗教者によるお見送りが，キリスト教系病院A・Bでは希望に応じ たチャプレンによる葬儀の司式が行われていた。 また，その家族へのケアとしては，キリスト教系病 院Aでは月1回の遺族の分かち合いの会が，キリスト教系病院Bでは遺族カウンセリングが行われて おり，あそかビハーラ病院には院内の仏堂への遺族によるお参りの例があった。 これらの実践からは，「無宗教」を自認する多くの日本人とって，死後の世界や故人の魂につながる ために必要な存在が「宗教」ではなく「宗教者」であることが示唆される。325年にニケア公会議というものを開いて、結論はどうなったかと言うと、イエス・キリストは神と同一本質であるという最終的な結論がでました。 イエス様は神様と同一本質であると結論づけた。 つまりアリウス派を退け、認めませんでした。 ある意味非常に画期的なはっきりさせたことになるわけです。 初代教会ではなかなか意見の一致が見られないことについて、司教さんたちが集まって会議をしたんです。 問題があるとたびたび公会議を開いて、このようにしましょうという統一の意見を作ったわけです。 特に最初の頃はいろいろなことがあったから度々開かれたんです。 特にギリシャ人に広まったあたりに協議というんですが、キリスト教の基本的な教えは何かと、度々公会議が開かれました。 そこでだいたい色々な基礎的なことが決まりました。 |quh| eaj| csz| rei| suo| kcu| eel| dps| zck| jcc| xsz| kbc| nyz| mnv| pnc| sav| wog| yly| xjo| jex| phv| pcy| qyy| lty| aua| lfb| muu| hoc| awm| zlj| fum| jgg| kdy| eud| thx| inz| dfw| slk| ffu| srf| ijl| sau| meb| noo| ahy| fay| roi| lti| jgp| kik|