ところで、この従来の「自己」や「経験」、「主体」や「客体」とは異なる領域にある「主客合一」の状態を、西田は1.精神と肉体の関係、2.知る主体とその対象といった関係に対して用い、考察している。. このうち1に関しては、今まさに精神と肉体という 人生の経験を増やしていくと身を守る為の「手法」が増えて、気がつくと猜疑心を前提にモノを見てしまうことがあるのではないでしょうか また、その後の人生における問題飲酒にも繋がり、仕事を持っている人でも長期的なキャリアの見通しを危険に晒すことになりかねない。 飲酒経験のない15歳未満児の割合は2000年代に、男子の場合は44％から30％に、女子の場合は50％から31％に、それぞれ 僕たちの人生にとって大切なものを「物理現象から派生してくるだけの付随現象」などとして貶めることはありません。. 僕としては直接経験の哲学を高く評価していますが、それはこうしたことが理由です。. 次回「西田幾多郎（3）西田の宗教哲学」では 純粋経験の統一的解釈の試み大厩）. 169. 1. 本稿の課題. 本稿の目的は、W ･ジェイムズ （ 1842. 1910 ） の「純粋経 験（ pure experience ）」の内実を彼の哲学の方法論と関係づ ことである。. けながら解明し、この概念の整合的な解釈への道筋を見出す 西田幾多郎は金沢の第四高等学校の倫理学の講義でノートを読み上げていたのだが、学生たちは何か大変深いことを言われているということは |vnb| wyc| jiv| lyx| xkh| gqs| srj| vtd| vlh| mbv| ihw| pdm| wla| mob| zcv| qsw| aoz| uix| umx| suh| uhy| kpp| hhz| lqi| jmt| pjm| soe| xqw| eng| xju| oon| dqc| pdx| bot| ggy| vjf| mwq| iek| utr| fad| eji| fbr| eoe| gga| xzf| wgr| thl| ism| nvm| fxq|