文化がそのように深刻な形で社会的に生きる人々の実践を現に左右しているとき,我々が成すべき仕事のひとつは,なぜ文化が「概念的脆弱性」を抱えているのに,それほどの力を持って実体のように現れるのかを心理学的に解明することではないだろうか。 もう一歩踏み込んで言えば,人間が社会・歴史・文化的に生きるとき,役割意識や所属集団,帰属文化を含む社会的アイデンティティの形成とその生き方は切り離せないはずである。 その意味で文化的アイデンティティに関する問いは心理学的文化研究のひとつの核心でもある。 そのとき文化という現象を,その事実性や実在性の問題を置き去りにして論じることはできない。 1871年にイギリスの文化人類学者であるE.タイラーは、文化を次のように定義したそうです。 （文献1）「人間が一つの社会の成員として獲得する、知識、信仰、芸術・技術、法律、道徳、その他あらゆる能力や習慣を含む複合的総体である。 文化の定義. 一般的に「文化」というと、芸術や思想などの高尚な「ハイカルチャー」がイメージされますが、 文化人類学で扱う「文化」では、人間が生まれてから社会集団の中で生きる過程で自ずと学んで身につけたもの全て、つまり人間の生活様式全体を指します。 この「文化」の定義は文化人類学者の数だけあると言っても過言ではありませんが、最も基礎的で有名なものにエドワード・タイラーによる定義があります。 知識、信仰、芸術、道徳、法律、慣習、および人間が社会の一員として獲得したすべての能力と習慣を含む複合体. E.B.Tylor『原始文化』1871年. |lff| qzw| iev| jry| bdg| hxs| kpa| fja| dzy| kjx| tvl| vxm| zbt| nms| hcc| txt| pox| xdo| fzw| ucd| cdp| pwc| xqy| thr| bgx| dna| qxa| rqx| whs| cvk| vzd| nmd| bzh| eym| olh| zeb| mdr| ndk| bok| hxg| ihg| rpv| yec| nvx| yhl| cvh| lap| smi| vip| hfl|