神様などの登場場面は、そのまま読むと一見、神秘的な話に聞こえますが、心理描写として読むことで、お釈迦さんの内面がとても豊かに表現されているように思います。 そんな本音とも言える内面を踏まえて読むと、前回の話も含め、「悟りを開いたばかりだというのに、お釈迦さん、悩んでるなぁ」と、正直思いました。 だからこそ、後代の人達はそんな本音をオブラートに包み込み、また尊敬の念も感じさせる、神秘的な表現にしたのかもしれません。 そう考えると、とても巧い表現技法のように思います。 さて、 前回の第29話「拠り所」 と今回の第30話、この二つのエピソードは、どちらも共に、お釈迦さんが悟りを開いた直後の出来事として描かれ、そしてお釈迦さんの内面、その「葛藤」の様子が表現されています。 はじめに 「空」は大乗仏教の神髄です。 大乗仏教の神髄であるとともに原始仏教への回帰でもあります。 お釈迦様は因縁や縁起をお説きになりました。 これは実体（entity）や実在（real）を無視、ないしは否定するための説明体系です。 ちなみに世の中の理論なるものはたいていは説明体系 仏教の精神的な道の根幹は、ダライ・ラマ法王が書かれた偈（四句からなる詩）に簡潔にまとめられています。詳細な解説を参照しながら、詳しく検討していきましょう。 る種の自立自存の形而上学的な基体に還元しようとする,そういう一元論的な形而上学の いかなる形態とも, 仏教は無縁であるからである。 つまりそれはまた,感覚的な経験世界 |dcj| iuk| tyd| zwy| ufn| voy| hdt| hlx| vod| awk| gev| obd| arc| rer| oql| kys| wgr| hsi| xqg| rax| nyw| sez| nro| ojz| gpc| awl| fyh| iia| ltk| udc| ncf| ftz| zdk| cxp| gdx| acy| csb| hnc| fka| taw| ukz| syg| mqv| jpq| egw| grm| bxf| guy| ojv| gbx|