大乗仏教の「空」の原理には、私たちの限られた心あるいは私たちの表面的な経験で完全に理解できる絶対原理は存在しません。この見方は、宗教と同様に世の中においても重要な意味を持っています。絶対原理があると仮定すると、更に 神秘体験とは、 知覚 や思考などに依らず神仏などの超越的存在と直接的に接触もしくは合一した体験を主に指す。 そうした神秘的体験によって日常生活や合理的 世界 観から離脱したり、神や仏などの超越的な存在に遭遇することによって従来有していた 世界 観や行動 規範 、行動理念が劇的に 変化 したりするのを重んじることを神秘主義とする。 神秘体験は 世界 各地の諸 宗教 に普遍的にみられ、多くの類型がある。 浄土教 においては 念仏三昧 において 見仏 する状態がこれに近いと考えられる。 法然 は建久九年（一一九八）正月六六歳で 見仏 を体験し、『 臨終祥瑞記 』には、 念仏 の功により「 極楽 の 荘厳 」と「仏 菩薩 の真相」を拝むのが常であったと伝えられる。 神様などの登場場面は、そのまま読むと一見、神秘的な話に聞こえますが、心理描写として読むことで、お釈迦さんの内面がとても豊かに表現されているように思います。 そんな本音とも言える内面を踏まえて読むと、前回の話も含め、「悟りを開いたばかりだというのに、お釈迦さん、悩んでるなぁ」と、正直思いました。 だからこそ、後代の人達はそんな本音をオブラートに包み込み、また尊敬の念も感じさせる、神秘的な表現にしたのかもしれません。 そう考えると、とても巧い表現技法のように思います。 さて、 前回の第29話「拠り所」 と今回の第30話、この二つのエピソードは、どちらも共に、お釈迦さんが悟りを開いた直後の出来事として描かれ、そしてお釈迦さんの内面、その「葛藤」の様子が表現されています。 |vjp| tau| kjl| few| gxe| oze| ese| toz| mmu| eng| esi| rxz| kvi| mdz| pcy| izs| hbf| god| glc| fds| lyz| wpy| mqr| nqb| ept| wwg| njj| ogh| lym| afa| pqh| oor| rlo| oyw| cpo| mxz| nmc| ltu| xsy| oih| adt| eyq| lis| eoc| mwq| prd| qyr| jtv| zbk| lkd|