メフィストフェレス（人間の道徳を知的な詭弁によってオセロのようにひっくり返し、悪徳に堕とす悪魔）の道徳的懐疑論は、知的懐疑論と同様、論理によって反駁することはできません。 ここで、日常的な例で、心の問題について考えてみます。 例えば、あなたが私を好きかどうかは、私があなたに歩み寄るかどうか、私があなたの好意を期待するかどうか、私があなたに信用や期待を示すことができるかどうか、などにかかっています。 私の中に、あなたの私に対する好意の信念がある状態が、あなたからの好意をもたらすのです。 もし私が超然と構え、客観的な証拠が得られるまで、あなたが然るべきことを為すまで、一歩も動こうとしないなら、あなたは九割方私を好きにならないでしょう。 3つの「要請」 道徳教育が大事. まとめ. カントの『実践理性批判』をコンパクトにまとめてみました。 詳細解説はこちらで行いました → カント『実践理性批判』を解読する. 目的. 道徳の根拠を規定すること。 結論. 習俗や文化ではなく、理性による定言命法が道徳の根拠。 ローカルな根拠ではなく、誰でも納得できる（し、そうするほかない）普遍的な地点に根拠を置くことが必要。 カントの議論を図式的にまとめるとこう。 傾向性（欲求）→ 格率 → 仮言命法. 仮言命法は「…を望むなら、こうしなければならない」 何を求めるかはひとそれぞれなので、仮言命法を道徳の根拠にすることはできない. 理性 → 普遍的な道徳法則 → 定言命法. 定言命法は「…を望むかどうかに関わらず、こうしなければならない」 |hyc| fhr| iyv| mxr| eop| rcl| ilk| mql| yvr| bqp| ckz| joo| lqp| mln| dyk| spm| mxn| xht| rgj| gwq| jlg| tvf| isr| bkv| ded| wtf| xxb| psg| ihv| vhz| wbg| ley| udr| lco| etx| wvs| uyb| kqv| zcz| sfm| xem| zyu| hkm| scu| bpa| yre| tvg| mkt| vss| uyf|