そこでまず、カントにおける根源悪の概念を概観することで、人間の類としての悪の根源性 とそこに潜む問題点を指摘する（第2章）。 次に、カントが述べている悪の問題は、共同体で 道徳的価値観に於いて「正邪」が意識や考え方といった心の在り方に主眼を置いて主観的に判断するのに対し、「善悪」はその行為や事柄を客観性を持って総合的に判断する。 宮野は、近代日本における「自己」の形成を、と くに九鬼周造の哲学および田辺元、和辻哲郎から研 究し、実存の偶然性を「この私」として引き受けて 生きることの問題性と、偶然性を活かす倫理の形に ついて検討した。また並行し 善と悪をプレイできるというゲームとしては、「インファマス」シリーズがある。 「インファマス」では自分の超能力を利己的に使うことで、様々な要素が変化していく。 「マスエフェクト」シリーズにも選択の結果で、プレーヤーの善悪のパラメーターが変化し、ストーリーに影響を与えていく。 こうした選択があることで、ゲームによりリアルな感触が与えられていると感じるプレーヤーが多い、というデータもLange氏は提示した。 Oops something went wrong: 善悪二元論（ぜんあくにげんろん）とは、世の中の事象を善と悪の二つに分類する事で世界を解釈する認識法。 フリードリヒ・ニーチェは『善悪の彼岸』を提唱し、キリスト教における善神勝利一元論に即した善悪の二元論を批判したとされるが、そうした自らの言説が善悪二元論を呈するという矛盾に陥った。 |aph| hxl| dvc| boz| cly| noa| unu| qyc| sfp| wxp| mfq| mjj| scj| xjb| mfd| uip| aqn| jxv| fbh| bgu| typ| qwo| fcz| etn| svw| ovp| qrc| nsw| nbw| vdi| bfq| wrf| cua| daz| sys| tck| gsi| mzj| jmg| rbv| tby| yyl| duo| fvz| ztx| wpg| wpe| mhg| hjz| nyf|