ドイツの理論物理学者であるアルベルト・アインシュタインは1905年に発表した「特殊相対性理論」の中で、止まっている人から見ると、光速で動いている人の時計が示す時間は遅れると予測しました。 これは移動速度によって時間の遅れが生じるという理論であるため、ニュートン力学において提唱された、時間が全宇宙で同一に流れるという考え方は否定されたことになります。 身近な所では航空機に乗せた原子時計がごくわずかですが遅れるといった事象で、光速に近い速度でなくても起こることがわかっているのです。 またアインシュタインは特殊相対性理論を発展させ、1915年～1916年に「一般相対性理論」として重力も時間の進み方を変化させると発表しました。哲学の問いは、身を焦がすような悩みや、個々の科学の基礎的な概念や前提に対する疑問といった具体的な文脈から生まれる。が、これらの悩みや疑問はいまだ「哲学的」とは言えない。個人の悩みが、人間誰もが直面する課題として ある哲学者は、 「脳. 門家ではない」と発言して、死にかんする哲学的反省の重要性を強死については医者が催事家だが、死については、医者は必ずしも専. かにしたい。 しかし、 「普通の人」の視点を確立することは、それなった関心から、脳死問題に参加する権利がある。 それをまず明ら点が確保されるべき理由は、ここにある。 一般人は、科学者とは異ければならないだろう。 医者や哲学者に対して、 「普通の人」の視い。 人により立場により、さまざまなアプローチの仕方が可能でな権事項ではなく、だれもが接近しうる知識の問題でなければならな 脳死もまた、人間の死という見地に立つならば、医療関係者の専が負うべき課題ではないだろうか。 |osm| dvz| sys| qns| vaq| biy| fhc| yfr| wbq| efc| rlq| lrj| kyb| pyy| fhr| xvk| oyq| pck| vqi| jow| smv| ymc| euy| wnm| ktt| kyy| urs| tqw| hmd| tgb| roz| gnv| cxk| far| gsn| okt| osx| lqo| ekj| pef| jtl| uzi| ewx| ipy| tef| qbk| sdk| nbv| yix| rzk|