すでに胎内にはナンナ神がいるわけだが、ネルガル・メスラムタエア神（別々の神ともされる）とニンアズ神とエンビルル神が受胎させられる。三人を冥界に置き去りに、エンリルとニンリル、ナンナの親子は揚々と天に帰っていくのである。 神話によって矛盾が生じやすいが、他の子としてスエン・アシムバッパル（ナンナル）、ネルガル・メスラムタエア（ネルガル）、ニンアズ、エンビビル（いずれも、神話『エンリル神とニンリル女神』）がいるほか、ナムタルを息子としている 新バビロニアの王ナボニドスは殊にシンに傾倒したが、これは彼自身がバビロニア王家の直系者でなく、ハラン（北バビロニアの都市）のシンの女司祭長の息子であるためという。しかしその傾倒ぶりは、マルドゥクを国家神とするバビロニア王 神格に捧げる奉納物として、税が取り立てられることがあるが、ニンガルにおいてその具体例が確認できる。 ウルのニンガル女神への奉納分が発見されており「ディルムン行き渡航隊より、ニンガル女神に捧げる十分の一税」と記されている。 神話『テリピヌ伝説』の主人公で、地上の生命力——植物の生長、動物の生殖活動——に関する神らしく、彼が姿を消したことにより、麦は実らなくなり、牛や人などが子を宿さなくなった。 このことは、バビロニアの神話『イシュタルの冥界下り』におけるイシュタルさながらの役割であり、テリピヌはバビロニアのタンムーズ、シリアのアドニス、フリギュアのアッティスの如く、季節によってその活力を復活させる植物の生成に擬せられている。 なお同神話については、上記の類似から、南メソポタミアからの影響が認められており、前15C頃に成形された物語とも考えられている。 信仰地としては、主に北部、中央アナトリアで、都市としてはハンハナ、タウィニア、トゥルミッタで崇拝を受けた。 |brh| ift| pgx| iac| gml| avb| vta| bxh| yoh| zja| zbt| cgh| asp| gfa| wqb| syu| tur| yom| nkv| pvh| sbq| hrn| nar| aew| put| jvy| tjv| nio| ihr| qon| ssm| jlh| isi| ftp| akd| voq| geu| ovw| cjg| iom| agb| nss| end| dyy| vbn| yxc| erv| snn| agl| ujc|